বেগম রোকেয়া এবং আরও বোনত্বের প্রয়োজন----

রোকেয়া এবং আরও বোনত্বের প্রয়োজন----

গত কয়েক সপ্তাহে, সৌদি আরবে প্রায় ৪০ জন বাংলাদেশী গৃহকর্মী এসওএস কল দিয়ে উদ্ধার করার জন্য ভিডিও বার্তাগুলি সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে পোস্ট করেছেন। এই ভিডিওগুলিতে, শ্রমিকরা নিজেরাই সৌদি পরিবারগুলিতে তারা যে-অপব্যবহারের মুখোমুখি হয়েছিল তাদের বর্ণনা করেছিল এবং স্বদেশে ফিরে আসতে সহায়তা চেয়েছিল। চোখের জল ছড়িয়ে পড়ে এবং মুখের উপর ভয়, যে ঘোমটা তারা পরা ছিল তা সত্ত্বেও স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান, তারা বিদেশী কর্মসংস্থানে তাদের যে বর্বরতা সহ্য করতে হয়েছিল তা সম্পর্কে অনেক কিছু বলে। তারা সম্মিলিত পিতৃতন্ত্র এবং বিশ্বায়িত পুঁজিবাদের শিকার। তবুও, আমরা এটি চালিয়ে যেতে দিয়েছি: গত চার বছরে, 9,000 বাংলাদেশী মহিলা শ্রমিক সৌদি আরব থেকে ফিরে এসেছিলেন, তাদের বেশিরভাগ শারীরিক নির্যাতন এবং যৌন নির্যাতনের গল্প নিয়ে এবং আরও 152 মহিলা শ্রমিকের লাশ পেয়েছিল।

এই অভিবাসী মহিলা শ্রমিকরা রাজনৈতিক ও সামাজিক নাগরিকত্ব ছিনিয়ে নিয়েছে। তাদের জন্মস্থান তাদের নিরাপদ কাজের পরিস্থিতি নিশ্চিত করতে খুব কম কাজ করেছিল, তবে প্রাপ্ত দেশ তাদের অবস্থার উন্নতির জন্য কোনও দায়িত্ব নেবে না। শ্রমিকদের নিজস্ব কোনও রাজনৈতিক কণ্ঠ নেই। সংহতিতে তাদের সাথে কেউ দাঁড়ালো না। সৌদি আরবে নয়, বাংলাদেশেও নয়। তাদের জন্য "বোনতা" প্রদর্শনও করা হয়নি।

বেগম রোকেয়া (১৮৮০-১32৩২), লেখক এবং সম্ভবত আধুনিক বাংলার সবচেয়ে উগ্র নারী কর্মী, নারীদের উপর এই অত্যাচার ও শোষণের নামকরণ এবং আলোচনার ক্ষেত্রে এখনও প্রবলভাবে প্রাসঙ্গিক। রোকেয়া যে প্রথম মূল্য প্রচার করেছিলেন তা হ'ল সহোদয়ের মূল্য: সংহতিতে মহিলাদের অন্যান্য মহিলাদের পাশাপাশি দাঁড়ানো দরকার। বর্তমান সময়ের বাস্তবতা তার থেকে বিভিন্ন দিক থেকে একেবারে পৃথক, তবে বোনত্বের প্রয়োজন আগের চেয়ে বেশি।

তার মতে, মহিলাদের মুক্তি থেকে প্রথম পদক্ষেপ শিক্ষার মধ্য দিয়ে শুরু হয়। এটি পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থায় নিপীড়িত মহিলাদের মধ্যে সমালোচনা সচেতনতা গড়ে তোলে।

রোকেয়ার পর থেকে সামাজিক অবস্থার মধ্যে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন এসেছে এবং বিশেষত মেয়েদের প্রাথমিক শিক্ষার ক্ষেত্রে বড় মাইলফলক অর্জন করা হয়েছে। মহিলাদের দীর্ঘ লড়াই অনেক মহিলার সমাজে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা গ্রহণের পথ প্রশস্ত করেছে। দুই রাজনীতিবিদ গত দুই দশক ধরে আমাদের রাজনীতিতে আধিপত্য বিস্তার করছেন। আগের চেয়ে বেশি মহিলা স্কুল, কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন। তবুও, শ্রমজীবী ​​মহিলাদের জীবন হয় নি.

রোকেয়ার অন্যতম প্রধান অবদান হ'ল শতাব্দী ধরে নারী নিপীড়িত ও শোষিত শ্রেণীরূপে চিহ্নিত করা। তিনি আমাদের যে ধরণের লড়াইয়ের মুখোমুখি হন, এমনকি অধিকার, স্বীকৃতি এবং সম্মান অর্জন করার জন্যও যে ধরণের লড়াইয়ের মুখোমুখি হয়েছিল তা আমাদের মনে করিয়ে দিয়েছিল। আরও নারীর পড়াশোনা এবং চাকরির বাজারে অংশগ্রহণ বিশ্বকে আরও ভাল জায়গা করে তুলেছে, তবে বৈষম্য এবং শোষণের নতুন ফর্মগুলি উঠে এসেছে।

নিঃসন্দেহে, আমরা এ দেশে যে অর্থনৈতিক অগ্রগতি অর্জন করেছি তা মূলত নারী শ্রমিকদের পিছনে এসেছে। মহিলারা তৈরি পোশাক খাতে ৮০ শতাংশ কর্মশক্তি তৈরি করলেও তাদের নিঃশব্দ রাজনৈতিক কণ্ঠ রয়েছে। এই কারখানাগুলি প্রায়শই জীবিকার বেতন এবং ভাতা নিয়ে প্রতিবাদের জায়গায় পরিণত হয়। যৌন হয়রানি নারী শ্রমিকদের মানসিক চাপের একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্স। যৌন হয়রানির ঘটনাগুলি কোনও ব্যক্তির লিঙ্গ, পরামর্শমূলক মন্তব্য বা ভাষায় নির্দেশিত অপমান এবং অনাকাঙ্ক্ষিত স্পর্শ এবং দখল ও অন্যান্য শারীরিক নির্যাতনের বিরুদ্ধে মন্তব্য করা অবধি from হয়রানির বিরুদ্ধে জোট গঠন ও গঠনের ক্ষেত্রে এই শ্রমিকদের সহায়তা প্রয়োজন।

পাবলিক প্লেসে যৌন হয়রানি এবং অপব্যবহার “সাধারণীকরণ” হয়ে গেছে। সমস্ত সামাজিক শ্রেণীর মহিলাদের দ্বারা বিস্তৃত ঘটনা সত্ত্বেও, মাত্র কয়েক জনই কিছুটা ক্ষোভের জন্ম দেয়। দুর্ভাগ্যক্রমে, আমরা শ্রেণি, জাতি এবং অন্যান্য পার্থক্যগুলির বিভাগগুলিতে খুব কমই সংহতি দেখতে পাই। এই বর্তমান মুহুর্তের চেয়ে রোকেয়ার লেখাগুলি ফিরে দেখার আর ভাল সময় আর নেই।

২০ শ শতাব্দীর শুরুতে রোকেয়া নারীদের জন্য এক নতুন নতুন ভবিষ্যতের স্বপ্ন দেখেছিলেন। তিনি বাংলার প্রথম মহিলাদের মধ্যে ছিলেন যে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে যে অর্থনৈতিক স্বাধীনতা ছাড়া মহিলাদের মুক্তি মুক্তি অসম্ভব। তার জন্য, মূলটি ছিল মহিলাদের শিক্ষিত করা। রোকেয়া এমন এক লেখক হিসাবে লেখক হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল যখন মহিলাদের শিক্ষাকে উপযুক্ত গৃহবধূ উত্পাদন করার পথ হিসাবে দেখা হত। তাঁর সমসাময়িক কর্মী বা তাদের পূর্বসূরীদের কাছ থেকে এক বিরাট প্রস্থানে তিনি নারীর মুক্তির অপরিহার্য উপাদান হিসাবে এবং তাদের মানসিক দাসত্ব থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য নারীর অর্থনৈতিক স্বাধীনতার উপর জোর দিয়েছিলেন। তার দৃষ্টি এখনও দৃ strongly়ভাবে অনুরণিত হয়।

পুরুষতন্ত্র traditionতিহ্য এবং ধর্মের নামে নারীদের জন্য যে ভূমিকা পালন করেছিল, তার কয়েকটি সমালোচনা গড়ে তুলেছিলেন রোকেয়া। এই সমালোচনামূলক চেতনাই তাকে অন্যান্য সামাজিক কর্মী থেকে পৃথক করেছে।

রোকেয়ার কল্পনাশক্তি কেবল শিক্ষার মাধ্যমেই নারীদের অর্থনৈতিক স্বাধীনতার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, এটি নারীর অনেক বেশি পেরিয়ে গেছে এবং স্বপ্ন দেখেছিল যে তারা রাজনৈতিক ক্ষমতা চালিত করে। সিনিয়র পদে বেশ কয়েকজন মহিলা নেতার উপস্থিতি সত্ত্বেও আমাদের এক্ষেত্রে গুরুতর অভাব রয়েছে। মহিলা কর্মীদের প্রায় কোনও প্রতিনিধিত্ব নেই; মহিলাদের শ্রমনির্ভর ক্ষেত্রগুলি হ'ল যারা সবচেয়ে কম সুরক্ষা দেয়। রাজনৈতিক ক্ষমতার বৃহত্তর বন্টন হলেই পরিস্থিতি উন্নতি করতে পারে।

নারীদের রাজনৈতিক শক্তির জন্য দর্শনীয় অগ্রযাত্রা করা বা তাদের পক্ষে পরামর্শ দেওয়া রোকেয়ার historicalতিহাসিক সময়ের বাইরে ছিল। তবে তিনি অবশ্যই এমন একটি দিনের স্বপ্ন দেখেছিলেন যখন তা বাস্তবায়িত হবে।